yunshanghlp 的个人博客

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      感悟《庄子》精髓——“外化內不化”

       所谓“外化”，其实就是最大限度地适应，就是去适应社会的规则。而“內不化”，就是一个人对生命的职守，有自己为之永远不更改的谨记，自己坚持的信念。一个人有了外化，悔恨有效率，跟这个世界可以和谐共处。一个人有了內不化，他的心灵才会坚强。所以，內不化给了我们理想，外化给了我们现实。

       感悟《论语.雍也》——颜回“不迁怒，不贰过”

       所谓 “不迁怒，不贰过”，就是自己遇到不顺利的事情绝不对别人撒气，并且犯过的错误知道就改，绝不再犯。

          有人说，有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人；这样，我们对己对人就不会太苛求了。

       
       有人还说，在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱、会受伤；求完美就就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

我们再次审视自己，为人父母后，身上藏着许多把刀，然而反省自己的同时，也想提醒提醒大家，一起来看看，这些刀，你也有吗？

      第一刀：砍去民瑞脑消金兽主，种下强权的种子

      在传统的中国式家庭里家长也就是家里的皇帝。他们说一不二，强行决定孩子应该怎么样，不能怎么着。但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民瑞脑消金兽主呢？比方说涉及孩子利益的事情家长有没有征求过孩子的意见？当家庭内部出现争执的时候，无论有没有道理，家长总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。

      第二刀：砍去爱心，种下自私的种子

      当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产又与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

当你看到小偷在撬邻居家的门，拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具就去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她不要多管闲事？你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

       第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子

      孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛尽可能迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。小孩子说谎都是被逼出来的。如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？很多的孩子都有一个困惑----为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。我们给孩子的解释往往是辩解说我们的谎言是“善意”的。但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

      第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子
     
       孩子要下河游泳不是教会他怎样保证自己在水里的安全，而是简单地拒绝——理由当然是危险。孩子要登高也是安全的原因不被允许。孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口小卖部去买瓶酱油，因为大街上是危险的。不会自己削苹果，因为刀子是危险的。二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。
　    是啊！现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。但俺们就这样一直抱着，他们又如何能长大呢？一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。危险处处存在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机！

 第五刀：砍去守纪，种下违法的种子
      
        孩子自己过马路很少会去闯红灯。孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。可是当他们跟父母一起上街的时候总是被大人拉扯着不走人行横道线，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。大人的借口是我忙，赶时间。殊不知这一刀让孩子体会到的是规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。
 
　　   第六刀：砍去善良，种下恶行的种子
      
       当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款的时候，你问他是不是学校规定必须做的，还问学校规定最少捐多少？你在一点一点砍去孩子身上善良的本性。买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门心。家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。
 
       第七刀：砍去自然，种下破坏的种子
     
       在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。离开的时候孩子要带走垃圾你说不用管有清洁工干。为了让孩子高兴也不管栏杆上禁止的牌子向笼中的猴子投喂食物。喝完饮料你随手扔瓶子，抽完烟你随地扔烟头。孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。我们却当着孩子的面杀掉了她喜欢的鱼，杀掉了她觉得可爱的鸡鸭。让伤心的孩子怎么也不愿意再吃这些动物了。
 
　　  我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切的生灵。
 
　　  第八刀：砍去创新，种下机械的种子
 
　　  我们可怜的孩子在学校和家长的双重摧残下，已经不懂得什么是创新了。当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许就是他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍塞责，或许你正在为麻将的不胡牌而烦恼。而我们惯用的伎俩就是这个等你长大了就懂了！这个不要求掌握，你记住就行了！这个是不会考的！没有为什么！等等等等自以为聪明的说辞。殊不知已经让孩子慢慢变成了考试动物，脑子机械化了，不会思考了。我们在为孩子选择学校的时候首要考虑的不还是它的升学率吗？我们才不管孩子学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！
 
　　    第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子
 
　　   孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾及地表达出自己的喜爱。孩子告诉家长某某同学多么优秀的时候，家长总是拿孩子的短处去跟他崇拜的人进行比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！哪儿像你这么懒啊！要么说要向他学习啊，给父母争光！这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性，极大地影响孩子的自尊心。
 
　　   当孩子不知天高地厚的时候会说我要比他还棒。可是一次次地超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。嫉妒这个人生的一大公害就被我们天真的孩子学会了！
 
　　    第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子

　一个再正常不过的事情就是失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。
        我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。回到家里我们不是客观地分析失败的原因，争取下次的胜利，更多的是找客观理由，辱骂竞争对手。别以为你的孩子还小，还听不懂这些大人的事情。他已经从你的身上学会了仇恨超越他的人。学会了为考第一名而在成绩好的同学的水杯里加安眠药！反思吧！我们每个做家长的人都应该反思。在我们指责社会的不公，指责教育的失败、指责别人道德沦丧的时候，我们自己又是怎样地在培养我们的孩子？收起你手里的刀，让我们的孩子能够健康地茁壮成长。保留他们天生的优良品质，给我们的社会以希望！

   
  
  

 
      李白的七言乐府《清平调》三首之一:

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       诗人手下，当然“想”的主导是“人”，是：我的“衣裳”要像云一般光彩；

       是：我的容颜要像花一般的娇艳。可是下笔之后，变成“云想衣裳花想容”。自然景物在“我”身上寻求典范，“我”在自然最美的景物之上，可见李白笔下这位女性之美的超然极致。 　　

       春风吹拂着栏杆，带来喜悦与动感，花朵带露，摇曳风中，越发惹人怜爱。“露华浓”，人间恩宠情切。美丽的牡丹（人儿）更为俏艳。

　　   下两句“这超凡绝俗的花容不在人世间，该是群玉山头和瑶台月下的神仙”……

——冯骥才

      一个人就是一本书。

读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真的读，读了大半辈子，至今还没读懂这本“人之书”。

      有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄的先走了。

——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家自己的伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

      有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或是没权无势了，他却躲的远远的。

——你读他时，千万要理解他。因为过去他为了某种需要而赞美你，现在没有那种动力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人了呢？

      有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条清亮、甜美的大河，而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪的假面来期骗别人的人，人前人后活得也挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性的回归和自省吧。

      有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

——你读他时，千万别反感他。因为有人肯分享你丰收的喜悦，不管他怀着什么样的心态，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，成全了一个人的业绩欲，慢慢的，会让他学会一点自尊和自爱。

      有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品质和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自已的行为。

      读别人，其实也在读自己。读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……

 读人，最重要的是读懂怎样为人。

 读人，是为了要做一个真正的人。

 
      因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

      尽管我还没能读完这本“人之书”，但我会一直努力从各方面去阅读。

    
                                                         ——林清玄

生命的历程就像写在 水上的字，顺流而下，想回头找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么费力，那字都不能永恒，甚至是不能行成的。

      如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、快乐、欢欣和悲哀只是写在水上的字，一定会在时光里流走。

      身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。

      心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

      身心俱幻，正如在流水上写字，第二笔写来，第一笔已流到远方。

      爱，也是在流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。

      美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔漂过的枯叶，落下时，总是无声的流走。

      既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘到了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶是的因缘到了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名子和面孔，他也如写在水上的字，在因缘中湮灭。

      生活中为什么会有恐惧、惊骇、忧伤与苦恼？那是由于我们只注视写下的字，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去。人的痛苦在于前面的浮草思念着后面的浮木。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。

      在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的字呢？

     有朋友问：你的的感悟里为何唯独独缺了对幸福的感悟？

     幸福的函意，每个人站在各自的角度，理解也是不一样的。其实，幸福是一种心境、是一种发自内心的感受；幸福可以漾在脸上，幸福也可以写在心里，当幸福在阳光下熠熠生辉时，幸福是灼人的。
     幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一种力量，是一种踏遍阴森荆棘的勇气，是一种走过血雨腥风的从容。
     因此——幸福是不需要表白的，幸福是用来感受的，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中感受它的博大精深。
     幸福是要小心呵护的，幸福更需要秘密收藏的，幸福就像世界上最醇香的泉水，唯有远离污染才能永葆清澈。
     幸福，应该是你心中的一份禅意，有一天，如果你觉得幸福，请把她悄悄地收藏起来吧——这静默无语中相伴一生的花样美丽！

                   生命

生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性?

其实我们常常弄不清楚，我们更为清楚的是生命的脆弱。

                   欲望

欲望，是天下最厉害的东西。

你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕。

你占有了，感官的享受挤压着身心，你必须时时为得到的愉悦付出代价。

其实，多余的东西最后都不是你的，就像猴子进了玉米地，欣喜若狂，掰了一夜的玉米，早晨从玉米地出来还是像往常一样，只捧着两个玉米。

上帝是多么睿智啊！

                   心态

被人扶了一把，很快就忘了。

被人踩一脚，却一直忘不了。

曾经帮助过别人，却没得到回报，一直耿耿于怀。

曾经伤害过别人，却没有得到报应，一直心存侥幸。

                  痛苦

痛苦，是上帝喂我们吃的一剂药，像苦海一样深邃。和欢乐一样，它是我们向生活交的学费。

只有从痛苦里获得的思想，我们才永远不会忘记。

痛苦，是我们终身的良师。

可惜，人人都不喜欢它。

                  失落

失落，是因为你老在和别人比较。

心在沼泽，身在沼泽。

换一个角度，风景就不一样了。

你就是世界，你就是幸福，你就是未来。

你就不失落了。